WARISAN ARIEF BUDIMAN: GAIRAH AKAN AKTIVISME AKADEMIK DAN SOSIAL
WARISAN ARIEF BUDIMAN: GAIRAH AKAN AKTIVISME AKADEMIK DAN SOSIAL
Ignas Kleden*
-
Jakarta / Sabtu, 25 April 2020 / 09:28 pagi
Sosiolog Universitas Melbourne Arief Budiman meninggal pada hari Kamis. Dia diketahui menderita penyakit Parkinson sejak 2014. Pada saat itu, dia berhenti membaca koran dan menonton TV, yang dia sukai bertahun-tahun sebelumnya.
Dia dirawat di rumah sakit untuk pasien non-COVID-19 di dekat kota Salatiga, Jawa Tengah, tempat Arief dan keluarganya tinggal. Dengan persetujuan anggota keluarganya, pemakamannya dilakukan sesuai dengan protokol darurat.
Berbicara secara metaforis, ketika ia berusia 79 tahun (1941 hingga 2020), Arief menampilkan Endgame karya Samuel Beckett.
Kehidupan Arief Budiman dapat dibagi ke dalam periode kegiatan akademik dan keterlibatannya dalam aktivisme sosial dan politik. Pada pertengahan 1960-an ia sangat aktif dalam mengorganisir protes antipemerintah, dan pada tahun 1971 ia bergabung dengan oposisi terhadap proyek Taman Miniatur Indonesia, yang telah diprakarsai oleh wanita pertama Tien Soeharto.
Sebelum pemilihan umum pertama yang pernah diadakan oleh pemerintah Orde Baru pada tahun 1971, Arief dan teman-temannya meluncurkan kampanye nasional untuk memboikot pemungutan suara, karena pemilihan akan dilakukan sesuai dengan pabrikasi rezim Soeharto dan karena itu tidak akan menawarkan pilihan bebas untuk orang orang.
Arief dan pengikutnya disebut sebagai golput (kategori putih), seorang portmanteau Indonesia yang mengacu pada gerakan abstain yang membedakan dirinya dari tiga warna partai politik yang bersaing dalam pemilihan: kuning untuk Partai Golkar Orde Baru, merah untuk nasionalis- Partai Demokrat Indonesia berorientasi dan hijau untuk partai Islam.
Dari tahun itu hingga 1980, aktivitas politik Arief dan keterlibatannya dalam gerakan sosial menurun, karena ia menghabiskan sebagian besar waktunya di luar negeri untuk mempersiapkan studi. Dia menghabiskan satu tahun di Paris, kembali sebentar ke Indonesia dan kemudian pindah ke Universitas Harvard. Selama masa tugasnya di Amerika, ia juga menghabiskan waktu singkat sebagai asisten antropolog Clifford Geertz di Universitas Princeton, sebelum menyelesaikan studinya di Harvard.
Setibanya di Indonesia pada 1981, ia memulai kuliah reguler yang serius di Universitas Satya Wacana di Salatiga hingga 1995. Namun, selama periode ini Arief tidak dapat menahan diri dari keterlibatan dalam gerakan sosial dan aksi politik.
Tidak ada keraguan tentang pengabdiannya pada kewajiban akademis, tetapi orang tidak bisa tidak merasakan keterlibatannya yang intens dalam segala bentuk gerakan sosial dan aksi politik mahasiswa. Dia terlibat dalam aktivisme mahasiswa melalui Geni Foundation, yang mengeksplorasi teknologi yang tepat untuk membantu orang-orang berpenghasilan rendah memenuhi kebutuhan hidup.
Arief juga terlibat dalam gerakan melawan kekejaman terhadap hewan. Di tempat-tempat di sekitar Salatiga, sebelum Hari Pengorbanan Islam, banyak orang dengan sengaja memberikan air tambahan kepada sapi-sapi mereka sehingga mereka bertambah berat dan bisa dijual dengan harga lebih tinggi. Mahasiswa Universitas Satya Wacana, didukung oleh Arief, mengorganisir protes menentang pelanggaran hak-hak binatang.
Beberapa orang memperhatikan bahwa Arief gemar melakukan penelitian sebagai bagian dari tanggung jawab akademisnya, tetapi ia juga bersemangat untuk bergabung dengan segala bentuk gerakan sosial dan aksi politik. Selama pengabdian penuh waktunya sebagai dosen di Universitas Satya Wacana, ia bersedia untuk mengambil bagian di sekolah eksperimental, Sekolah Ilmu Sosial di Jakarta, pada akhir 1980-an.
Diprakarsai oleh Sjahrir dan didukung oleh sejumlah intelektual, sekolah mencoba menghubungkan pemahaman teoretis sistematis dan kepekaan sosial. Sayangnya, sekolah itu berumur pendek karena pemerintah percaya itu adalah lembaga pendidikan "liar" yang bertentangan dengan kebijakan pendidikan nasional.
Dalam kehidupan sehari-hari Arief adalah orang yang mudah bergaul. Hampir tidak ada formalitas yang menyulitkan kontak sosial dengannya. Siapa pun yang bertemu dengannya akan memiliki perasaan berbicara dengan seorang pria pada tingkat yang sama. Dia tidak pernah menunjukkan tanda status akademiknya atau reputasi nasional atau internasionalnya yang akan membuat kesenjangan dengan orang-orang di sekitarnya. Selalu mudah untuk memulai diskusi dengannya, meskipun ini tidak berarti bahwa dia tidak akan kritis. Bahkan ketika mengkritik, ia mengomunikasikannya dengan ramah, tanpa sedikit pun tanda-tanda kebahagiaan.
Teman dan kolega telah bersaksi tentang kerendahan hatinya. Akan tetapi, saya, lebih baik, berpendapat, bahwa ia yang rendah hati adalah ekspresi dari keyakinannya yang mendalam terhadap égalité manusia seperti yang dikemukakan oleh kaum revolusioner Prancis pada abad ke-18. Tidak ada standar kekayaan, pengetahuan, kecerdasan, keturunan, kekuasaan atau supremasi fisik atau moral yang bisa menjadi alasan untuk memandang orang lain sebagai yang superior atau inferior.
Sampai batas tertentu keyakinan ini dapat menjelaskan simpatinya dengan sosialisme sebagai sistem politik, yang secara mengejutkan menjadi topik diskusi akademik atau politik sehari-hari di Indonesia setelah ia meninggalkan Universitas Harvard.
Arief menikah dengan Leila Chairani, seorang psikolog praktek berpengalaman. Mereka memiliki satu putra dan satu putri. Suatu ketika saya, istri dan putra saya memiliki kesempatan untuk menghabiskan satu malam di rumah mereka di Salatiga. Sejak saat itu, pemahaman saya tentang perilaku akademis dan sosial-politiknya juga berlaku untuk kehidupan keluarganya.
***
*Sosiolog dan Ketua Masyarakat Indonesia untuk Demokrasi
Penafian: Pendapat yang dikemukakan dalam artikel ini adalah dari penulis dan tidak mencerminkan sikap resmi The Jakarta Post.
(Arief Budiman (JP/File))
Ignas Kleden*
-
Jakarta / Sabtu, 25 April 2020 / 09:28 pagi
Sosiolog Universitas Melbourne Arief Budiman meninggal pada hari Kamis. Dia diketahui menderita penyakit Parkinson sejak 2014. Pada saat itu, dia berhenti membaca koran dan menonton TV, yang dia sukai bertahun-tahun sebelumnya.
Dia dirawat di rumah sakit untuk pasien non-COVID-19 di dekat kota Salatiga, Jawa Tengah, tempat Arief dan keluarganya tinggal. Dengan persetujuan anggota keluarganya, pemakamannya dilakukan sesuai dengan protokol darurat.
Berbicara secara metaforis, ketika ia berusia 79 tahun (1941 hingga 2020), Arief menampilkan Endgame karya Samuel Beckett.
Kehidupan Arief Budiman dapat dibagi ke dalam periode kegiatan akademik dan keterlibatannya dalam aktivisme sosial dan politik. Pada pertengahan 1960-an ia sangat aktif dalam mengorganisir protes antipemerintah, dan pada tahun 1971 ia bergabung dengan oposisi terhadap proyek Taman Miniatur Indonesia, yang telah diprakarsai oleh wanita pertama Tien Soeharto.
Sebelum pemilihan umum pertama yang pernah diadakan oleh pemerintah Orde Baru pada tahun 1971, Arief dan teman-temannya meluncurkan kampanye nasional untuk memboikot pemungutan suara, karena pemilihan akan dilakukan sesuai dengan pabrikasi rezim Soeharto dan karena itu tidak akan menawarkan pilihan bebas untuk orang orang.
Arief dan pengikutnya disebut sebagai golput (kategori putih), seorang portmanteau Indonesia yang mengacu pada gerakan abstain yang membedakan dirinya dari tiga warna partai politik yang bersaing dalam pemilihan: kuning untuk Partai Golkar Orde Baru, merah untuk nasionalis- Partai Demokrat Indonesia berorientasi dan hijau untuk partai Islam.
Dari tahun itu hingga 1980, aktivitas politik Arief dan keterlibatannya dalam gerakan sosial menurun, karena ia menghabiskan sebagian besar waktunya di luar negeri untuk mempersiapkan studi. Dia menghabiskan satu tahun di Paris, kembali sebentar ke Indonesia dan kemudian pindah ke Universitas Harvard. Selama masa tugasnya di Amerika, ia juga menghabiskan waktu singkat sebagai asisten antropolog Clifford Geertz di Universitas Princeton, sebelum menyelesaikan studinya di Harvard.
Setibanya di Indonesia pada 1981, ia memulai kuliah reguler yang serius di Universitas Satya Wacana di Salatiga hingga 1995. Namun, selama periode ini Arief tidak dapat menahan diri dari keterlibatan dalam gerakan sosial dan aksi politik.
Tidak ada keraguan tentang pengabdiannya pada kewajiban akademis, tetapi orang tidak bisa tidak merasakan keterlibatannya yang intens dalam segala bentuk gerakan sosial dan aksi politik mahasiswa. Dia terlibat dalam aktivisme mahasiswa melalui Geni Foundation, yang mengeksplorasi teknologi yang tepat untuk membantu orang-orang berpenghasilan rendah memenuhi kebutuhan hidup.
Arief juga terlibat dalam gerakan melawan kekejaman terhadap hewan. Di tempat-tempat di sekitar Salatiga, sebelum Hari Pengorbanan Islam, banyak orang dengan sengaja memberikan air tambahan kepada sapi-sapi mereka sehingga mereka bertambah berat dan bisa dijual dengan harga lebih tinggi. Mahasiswa Universitas Satya Wacana, didukung oleh Arief, mengorganisir protes menentang pelanggaran hak-hak binatang.
Beberapa orang memperhatikan bahwa Arief gemar melakukan penelitian sebagai bagian dari tanggung jawab akademisnya, tetapi ia juga bersemangat untuk bergabung dengan segala bentuk gerakan sosial dan aksi politik. Selama pengabdian penuh waktunya sebagai dosen di Universitas Satya Wacana, ia bersedia untuk mengambil bagian di sekolah eksperimental, Sekolah Ilmu Sosial di Jakarta, pada akhir 1980-an.
Diprakarsai oleh Sjahrir dan didukung oleh sejumlah intelektual, sekolah mencoba menghubungkan pemahaman teoretis sistematis dan kepekaan sosial. Sayangnya, sekolah itu berumur pendek karena pemerintah percaya itu adalah lembaga pendidikan "liar" yang bertentangan dengan kebijakan pendidikan nasional.
Dalam kehidupan sehari-hari Arief adalah orang yang mudah bergaul. Hampir tidak ada formalitas yang menyulitkan kontak sosial dengannya. Siapa pun yang bertemu dengannya akan memiliki perasaan berbicara dengan seorang pria pada tingkat yang sama. Dia tidak pernah menunjukkan tanda status akademiknya atau reputasi nasional atau internasionalnya yang akan membuat kesenjangan dengan orang-orang di sekitarnya. Selalu mudah untuk memulai diskusi dengannya, meskipun ini tidak berarti bahwa dia tidak akan kritis. Bahkan ketika mengkritik, ia mengomunikasikannya dengan ramah, tanpa sedikit pun tanda-tanda kebahagiaan.
Teman dan kolega telah bersaksi tentang kerendahan hatinya. Akan tetapi, saya, lebih baik, berpendapat, bahwa ia yang rendah hati adalah ekspresi dari keyakinannya yang mendalam terhadap égalité manusia seperti yang dikemukakan oleh kaum revolusioner Prancis pada abad ke-18. Tidak ada standar kekayaan, pengetahuan, kecerdasan, keturunan, kekuasaan atau supremasi fisik atau moral yang bisa menjadi alasan untuk memandang orang lain sebagai yang superior atau inferior.
Sampai batas tertentu keyakinan ini dapat menjelaskan simpatinya dengan sosialisme sebagai sistem politik, yang secara mengejutkan menjadi topik diskusi akademik atau politik sehari-hari di Indonesia setelah ia meninggalkan Universitas Harvard.
Arief menikah dengan Leila Chairani, seorang psikolog praktek berpengalaman. Mereka memiliki satu putra dan satu putri. Suatu ketika saya, istri dan putra saya memiliki kesempatan untuk menghabiskan satu malam di rumah mereka di Salatiga. Sejak saat itu, pemahaman saya tentang perilaku akademis dan sosial-politiknya juga berlaku untuk kehidupan keluarganya.
***
*Sosiolog dan Ketua Masyarakat Indonesia untuk Demokrasi
Penafian: Pendapat yang dikemukakan dalam artikel ini adalah dari penulis dan tidak mencerminkan sikap resmi The Jakarta Post.
(google translate, rabu 29 April 2020)
Hal. Web:
https://www.thejakartapost.com/academia/2020/04/25/arief-budimans-legacy-passion-for-academic-and-social-activism.html
Komentar
Posting Komentar